入睡的間應(yīng)該是晚21：00~早3：00。由于這一時(shí)間一天的冬天，冬天主藏，冬天不藏則春夏季不長(zhǎng)，即第二天無(wú)精打采。

2、一切藥品對(duì)看病而言全是治標(biāo)不治本，并不是標(biāo)本兼治，無(wú)論是中醫(yī)學(xué)是西醫(yī)方面。由于一切的病全是不正確的因造成不正確的果。不正確的因難消，不正確的果就不容易絕根，身心健康的壓根在心，一切法從心存，心凈則身凈，因此生病了，不必向?qū)常?strong>要依靠自己本身的系統(tǒng)修復(fù)來(lái)修補(bǔ)自身的病癥，實(shí)際上動(dòng)物和人是一樣的，小動(dòng)物的病全是依靠自己，人也可以。

3、恰當(dāng)?shù)囊庾R(shí)遠(yuǎn)比價(jià)格昂貴的藥品和風(fēng)險(xiǎn)的手術(shù)治療更能協(xié)助病人清除病癥。

擁有恰當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，你也就會(huì)出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)臎Q策，你也就會(huì)出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人行為，你也就能夠 防止很多病癥的產(chǎn)生。

4、人所具備的一切聰慧，肯定并不是從書籍里學(xué)得的，只是從自身的真心實(shí)意心、清凈心(便是佛教常說(shuō)的菩提心)，從定中生出去的。

5、人是一切微生物中結(jié)構(gòu)**的靈體，健康的身體是人生道路來(lái)就具足的；

人的身體狀況的調(diào)整是靠身體自身所具備的調(diào)整系統(tǒng)修復(fù)來(lái)進(jìn)行的，而不是靠外界要素，外界要素只有起助功效。

6、人的絕大多數(shù)得病狀況是身體在調(diào)整、清除人體廢棄物時(shí)需主要表現(xiàn)的狀況，是身體自動(dòng)調(diào)節(jié)均衡所主要表現(xiàn)出的情況，因此應(yīng)當(dāng)把他們當(dāng)做一切正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)做發(fā)病原因來(lái)解決。

因此當(dāng)人到得病的情況下，一定不必有憎恨嗔恚心，內(nèi)心要穩(wěn)定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

7、人的身心健康離不了兩大因素：1)，充足的血?dú)猓?)，通暢的經(jīng)脈(包含毛細(xì)血管和代謝廢棄物的安全通道)。

8、充足的血?dú)饪浚撼渥愕氖巢?膽液 必需間內(nèi)(夜里天黑了后~ 深夜1點(diǎn)40)高品質(zhì)的睡眠質(zhì)量(這個(gè)時(shí)候人的大腦徹底不工作中，由植物性神經(jīng)核心) 優(yōu)良的生活方式。

9、通暢的經(jīng)脈必須：清凈心。一切七情六欲都是毀壞清凈心，進(jìn)而毀壞經(jīng)脈的一切正常運(yùn)作。

10、保持健康的身體不但必須“創(chuàng)收(提升血?dú)?”，也必須“節(jié)支(降低氣血的耗損)”。

11、過(guò)多地提升食材不但不容易提升氣血，并且會(huì)變成人體中的廢棄物壓力，相反還得靠耗費(fèi)氣血來(lái)把她們清除掉。五臟六腑是一個(gè)氣血制造廠，食材是原料，生產(chǎn)能力是比較有限的，而食材是無(wú)盡的，因此食材的總數(shù)務(wù)必獲得操縱。

12、適度健身運(yùn)動(dòng)能夠 協(xié)助人的血?dú)膺\(yùn)作，但另外也在耗費(fèi)人的血?dú)?。身體的血循環(huán)關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)靠松靜來(lái)做到的，這也是身心健康不可或缺的。

13、身體中的廢棄物越多，就越必須大量的氣血來(lái)消除他們，但人的氣血由于廢棄物的增加和氣血的堵塞而降低，這就產(chǎn)生了兩*化，這也更是人衰退的原理。

因此，人要想身心健康青春不老，就需要：1)，降低身體的廢棄物；2)，提升氣血經(jīng)脈的通暢；3)，提升身體的血?dú)狻?/p>

14、兩者之間堅(jiān)信藥品，堅(jiān)信查驗(yàn)的數(shù)據(jù)信息，比不上堅(jiān)信自己的覺(jué)得，堅(jiān)信自己所具足的自我調(diào)整工作能力。但這必須在你得道成仙(聰慧開(kāi)過(guò))的前提條件之中，才可以辨別這一切。

15、身心健康，從調(diào)整性情剛開(kāi)始。為你的身心健康，你學(xué)佛吧。學(xué)佛獲得的快樂(lè)是人生道路*大的享有。

16、針對(duì)一個(gè)有宿疾的人而言，僅有血?dú)獬湓Ａ?一是根據(jù)這兒所詳細(xì)介紹的填補(bǔ)血?dú)獾姆绞?，二是根?jù)靜座連通氣輪)，病況才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。

因此練習(xí)的人到時(shí)間做到一定水準(zhǔn)后都是出一些“得病”的狀況。這個(gè)時(shí)候要沉得住氣，定好靜下心來(lái)多做些靜功來(lái)提升自身的血?dú)猓员M早渡過(guò)這一階段。

17、人違反了健康養(yǎng)生規(guī)律，雖不一定會(huì)馬上生病，但一旦產(chǎn)生習(xí)慣性，便會(huì)大大增加生病的機(jī)遇。這就和交通法規(guī)一樣，你違反了交通法規(guī)，不一定會(huì)出安全事故，但其危險(xiǎn)因素是不言而喻的。

18、為何務(wù)必維持一定的難耐才算是對(duì)健康養(yǎng)生有益呢？實(shí)際上這就是“虛”的用途。道教講，虛則靈。這和謙遜讓人發(fā)展，驕傲自滿讓人落伍一樣，因此人務(wù)必常常維持“虛靈”的情況，才可以時(shí)刻頭腦清醒，保持健康。

19、人要想身心健康，就務(wù)必使身體有充足的"氣"來(lái)"汽化"所進(jìn)的食材，僅有那樣，你的身體才不容易累積廢棄物，不容易有不必要的食材來(lái)釋放出來(lái)分散的"虛熱"危害你身體的內(nèi)臟器官。這一"虛熱"相反會(huì)耗損你的"氣"，因此，從這一實(shí)際意義上而言，當(dāng)代人得病，大部分是飲食搭配而致的原因。

20、休養(yǎng)法：安坐(臥)躺在床上，把心身一齊學(xué)會(huì)放下，自身全身如溶化，不能用一毫力氣，仿佛有這一身體類似。吸氣隨遇而安，心也不能它用一點(diǎn)力，一起念就是用勁了。把安心在腳掌下，此是生火往下，引水渠往上，當(dāng)然全身上下血?dú)鈺稠槨?/p>

21、俗話說(shuō)得好“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)”。這一“機(jī)”字假如能真實(shí)理解透了，那你的領(lǐng)悟力就算是開(kāi)過(guò)。教師教人，醫(yī)師看病，實(shí)際上便是在點(diǎn)拔你的這一“機(jī)”，給你“機(jī)”開(kāi)啟。這一“機(jī)”，有時(shí)候也叫“重要”。

自然，這一“機(jī)”起功效是有標(biāo)準(zhǔn)的，就和氡氣僅有做到一定濃度值，見(jiàn)火才能夠 點(diǎn)燃發(fā)生爆炸一樣。記牢，他人的功效全是外部原因，你自己才算是真實(shí)的內(nèi)部原因。

22、實(shí)際上，很多真實(shí)的發(fā)覺(jué)和創(chuàng)造發(fā)明，所必須的并不是說(shuō)白了系統(tǒng)軟件的學(xué)習(xí)知識(shí)；正好相反，一個(gè)有受到一切系統(tǒng)軟件文化教育，但領(lǐng)悟力非常高的、具備對(duì)外開(kāi)放邏輯思維的人，他通常真實(shí)悟到實(shí)情。

23、人生道路*忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外開(kāi)放能夠 紊事，對(duì)里能夠 打攪氣血，使失一切正常。凡氣憤可怕喜憂昏疑，全是亂，為多病命短的根本原因，不僅靜養(yǎng)時(shí)不可亂，即平居時(shí)亦忌心亂。

24、多嗔損肝，多淫傷陽(yáng)，多食又傷腸胃。憂思傷脾，惱怒損肝，勞慮勞神。

25、身病之起，莫不由心孱弱，風(fēng)邪乘入。而膽虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)覺(jué)諸多躁動(dòng)不安。

貪食之力貪勝貪得貪樂(lè)逸，皆得以發(fā)病。以貪之不可，因此嗔。貪嗔可讓心蕩氣短，膽驚肝旺，六脈振動(dòng)，五臟燒開(kāi)，風(fēng)邪另外入，本病之誘因。

26、散仙欲求長(zhǎng)命，先要除病。貪求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先修性。修性之法，當(dāng)先調(diào)心。

27、人受五行之氣而治生，故肉體以氣主導(dǎo)。氣虧則病，氣滯血瘀則病。欲治其病，先治其氣。

28、氣以行血，血以補(bǔ)氣血，二而一也。散仙久視則耗血、久臥傷氣、長(zhǎng)坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)?、難過(guò)腎。相火太旺，真陽(yáng)耗。

29、治五臟之病，莫在于補(bǔ)氣血。腎猶亟焉。補(bǔ)氣血在勿心動(dòng)，動(dòng)心則肝旺，各脈吃驚，真水損耗。心為扇，主引風(fēng)機(jī)。傾側(cè)則火太旺，火太旺則水干，水干則地?fù)p。

30、心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相配，能夠 執(zhí)政萬(wàn)病，莫不奇效。

31、人病可分二種：

一)是經(jīng)脈基礎(chǔ)通暢但氣不足。主要表現(xiàn)是常常這疼那疼，這是由于他氣不能汽化食材，而造成了相火(也叫虛熱)，伴隨著經(jīng)脈在身體亂穿，哪里通走哪里，碰到一個(gè)地區(qū)阻塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥品便會(huì)馬上奏效。

二)是氣血不通，氣也就無(wú)從存身。主要表現(xiàn)在表面看不出來(lái)有哪些問(wèn)題，但一旦發(fā)覺(jué)便是重大疾病，并且這類人常常是吃什么中藥都效果慢，或壓根失靈。

主發(fā)此謂機(jī)。箭在弦上要傳出去，務(wù)必轉(zhuǎn)動(dòng)這一機(jī)。別的一切事兒全是那樣，都是有一個(gè)機(jī)，僅有打動(dòng)這一機(jī)，事兒才會(huì)產(chǎn)生，不打動(dòng)這一機(jī)，別的的標(biāo)準(zhǔn)再多，也沒(méi)法引起惡性事件。機(jī)便是那么一個(gè)物品，它是事兒產(chǎn)生的*首要條件。

它是點(diǎn)，并不是面。但是打動(dòng)這一點(diǎn)，就能推動(dòng)面。因此，辨證論治便是病癥產(chǎn)生、發(fā)展趨勢(shì)、轉(zhuǎn)變的*首要條件，(還可以講，辨證論治一開(kāi)，人的病況便會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，人就進(jìn)入了“病”的兩*化之中。和辨證論治相對(duì)性的便是“活力”?；盍σ婚_(kāi)，人便會(huì)進(jìn)到康復(fù)治療這一量變到質(zhì)變之中。事實(shí)上辨證論治和活力是一個(gè)物品的2個(gè)層面，是一對(duì)陽(yáng)陰。辨證論治開(kāi)過(guò)，活力就關(guān)掉，而活力開(kāi)過(guò)，辨證論治也就當(dāng)然剛開(kāi)始關(guān)掉了。這一便是唯物辯證法。)

32、中醫(yī)學(xué)的真諦是健康養(yǎng)生，健康養(yǎng)生的真諦是養(yǎng)神。因此，就健康養(yǎng)生來(lái)講，上士養(yǎng)生保健，中士養(yǎng)神，上士養(yǎng)神?？匆粋€(gè)人也是一樣，觀相比不上觀氣，觀氣比不上觀心。

33、心神不寧，情性燥急，為發(fā)病至死之總因。故舒心法，為環(huán)境衛(wèi)生*秘訣。心能夠 積*一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故看病當(dāng)以攝心主導(dǎo)。

34、寒癥陽(yáng)陰暑濕，在在皆可讓人發(fā)病。萬(wàn)一抵抗能力欠缺，就可以趁虛而入。身弱小多病，就是其理。

有錢人有護(hù)衛(wèi)力，如衣祿住這些。貧人會(huì)有抵抗能力，如氣足神旺，皮膚毛孔厚密，不容易入侵這些。

有錢人多食高脂多油，傷肝傷齒。貧人比較多餓，所食不雜，故無(wú)腸病。

有錢人多逸，故多惱怒。貧人多勞，故少病癥。

有錢人不惠及而享清福，僅僅消福，消盡則窮。窮光蛋能節(jié)儉，就是惠及，果熟即富。

凡衣祿住之護(hù)衛(wèi)力富，則精神面貌之抵抗能力弱。護(hù)衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。

35、病后初愈，切勿剪發(fā)洗足淋浴。

36、故求長(zhǎng)命沒(méi)病，常強(qiáng)肉體。欲強(qiáng)肉體，當(dāng)調(diào)伏精神面貌。欲調(diào)精神面貌，當(dāng)回絕攪亂之賊。欲杜此賊，當(dāng)先攝心。貪求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必會(huì)心戒。但空口言戒，無(wú)利于事，必求開(kāi)慧，方不以所愚。貪求開(kāi)慧，方能求定。貪求得定，必會(huì)靜座。

37、能靜則仁，有仁則壽，有壽是很幸福。

38、一切修身養(yǎng)性修心決門，僅有二字訣：曰學(xué)會(huì)放下、曰回過(guò)頭。放下屠刀，六根清凈；苦海無(wú)邊，迷途知返。要是一學(xué)會(huì)放下，一回過(guò)頭，病患頓愈，迷者便覺(jué)。此真無(wú)量壽者。

39、心勞累過(guò)度的人，心疲肝旺，心勞累過(guò)度便是心太滿，不假。心滿，則不納肝(木)生之火，心不納肝生之火，則肝火必積而盛。

肝火生土，腸胃受病，消化不好，營(yíng)養(yǎng)成分不夠，夜眠躁動(dòng)不安。土又克水，因此腎水啞巴虧，水不夠則火更旺，心腎聯(lián)接，心浮*弱，肺部疾病即成。部互相關(guān)系，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心，因此看病在安其心，舒心在息妄，息妄在明心，明心即主動(dòng)，而身心健康的作用在意靜座。

40、靜座是息心決，心息則神安，神安則氣足，氣足則血豆腐，氣血順暢，則得病能夠 去病，不夠能夠 填補(bǔ)，已足能夠 提高。如今病可到，將來(lái)病能防，此其小者也。又心息則神靈，神靈則聰明伶俐，靜者心多妙，觀機(jī)辯證，分外靈巧，見(jiàn)理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見(jiàn)境不惑之年，能一切順通，自無(wú)主觀性固執(zhí)之弊，而大POS厚用，從而打開(kāi)矣。

41、人到得病的情況下*避諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要欣然順受，讓心穩(wěn)定。隨后漸漸地調(diào)養(yǎng)，身心健康迅速修復(fù)。安心才可以氣順，氣順才可以除病。不然著急火上，肝火損傷，加劇病況。心神寧一，那全身的氣血，自可完善充分發(fā)揮。心存二種，一是真心實(shí)意，一是妄心。真心實(shí)意是水，妄心是波，波因傾側(cè)，風(fēng)止波息，而水沒(méi)動(dòng)。寂然無(wú)念，是心心也。

42、子時(shí)失眠癥，腎水必虧，心腎相接，水虧則火太旺，容易勞神。

43、睡時(shí)若有觀念，不可以安著，切忌在枕上轉(zhuǎn)側(cè)憂慮，此*耗神。

44、午時(shí)屬心，這時(shí)可靜座一刻鐘，靜座，則心浮強(qiáng)。

45、早上如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，這時(shí)切勿郁怒，要不然必?fù)p肺損肝，萬(wàn)望留意。

46、人生道路一切工作，皆以精神實(shí)質(zhì)為壓根，而精神實(shí)質(zhì)之衰旺高低，全賴心魄之靜定不亂，一個(gè)亂字，得以防礙一切工作中。

47、人生道路以氣血商品流通主導(dǎo)，氣滯血瘀能夠 阻血，血阻能夠 結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是氣血不商品流通之故。

氣以順主導(dǎo)，血以通為暢。萬(wàn)病莫不先由氣滯血瘀，氣郁于內(nèi)，肝先負(fù)傷。拯救之法，在化除得訣。而化除秘訣有二：*尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、推拿助其化除，協(xié)助氣血之商品流通。

48、靜養(yǎng)看病不能求速。因性情急躁助火，火太旺損氣，反倒不美觀。另不能貪大求全，貪則無(wú)痕而性情急躁，況萬(wàn)病由貪而起，不能再貪以重增病苦也。

49、心屬火、腎屬水，心腎相接?；鹨讼陆?，水宜升高，水火相濟(jì)，則蒸汽內(nèi)發(fā)。各處人體健身運(yùn)動(dòng)，必得身心健康?？稍谏嗌喜熘?，舌沒(méi)有水則養(yǎng)不活，故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上能夠 匯報(bào)部各種各樣病況濃淡，以斷存亡。

50、重大疾病逃生法：

一、不必害怕死亡，決信我這個(gè)病，不但能夠 管理，而且人體能夠 分外身心健康，確保長(zhǎng)命。由于自身人體中本有特具的工作能力，并不是空言的寬慰。

二、堅(jiān)信無(wú)需藥業(yè)或靠哪種健康食品，一定有自身除病延年的妙法。

三、從今天起，我打算不許再去打攪我那病體，不能想著我那個(gè)病是怎樣病的，優(yōu)劣都不能去斤斤計(jì)較它，只做下沒(méi)事人。

四、在這里維修期限內(nèi)，不能思念工作中，也不能追悔缺失了間和工作中，專心一致，不然又遲誤了。

51、休養(yǎng)法：

安坐(臥)躺在床上，把心身一齊學(xué)會(huì)放下，自身全身如溶化，不能用一毫力氣，仿佛有這一身體類似。吸氣隨遇而安，心也不能它用一點(diǎn)力，一起念就是用勁了。把安心在腳掌下，此是生火往下，引水渠往上，當(dāng)然全身上下血?dú)鈺稠槨?/p>

52、修習(xí)秘訣：寂照照寂切勿用勁成佛作祖雖知密秘。

實(shí)際規(guī)定：不能一切一部分用一點(diǎn)力氣，包含潛意識(shí)、吸氣、身體，保證：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不愿。此是*標(biāo)準(zhǔn)。

若有所悟所聞所覺(jué)，就是用力氣，乃至乎使臂指就是用力氣。吸氣稍粗亦就是用力氣。沒(méi)多久那吸氣當(dāng)然而平，好像由不得口鼻內(nèi)財(cái)務(wù)出納，而全身八萬(wàn)四千皮膚毛孔中擁有姿勢(shì)，或張或翕，這時(shí)無(wú)我無(wú)身無(wú)氣心，純天然心歸保守主義。說(shuō)白了引火歸元，別名水火既濟(jì)，為醫(yī)治萬(wàn)病之總訣。

53、以便健康養(yǎng)生而死的，占十分之三。

究竟是怎么回事？是由于太愛(ài)護(hù)自身的人體了。以便這副臭皮囊，怕被辱，怕得寵，怕吃大虧，怕上當(dāng)受騙，舉棋不定，東張西望，提心吊膽，胡思亂想……那樣，他那顆心一天到晚縮到核桃仁樣，好像被狗咬不斷啃過(guò)，怎能沒(méi)死。越害怕死亡，越死得快。你如果健康養(yǎng)生，就得不要命。僅有不要命，才可以杜絕死。真實(shí)不怕死的人，行走不容易遇到老虎獅子，便是遇到老虎獅子也不要吃他。戰(zhàn)斗遇不了刀槍，便是遇到，刀槍都不傷他。

為何？由于他不把死當(dāng)一回事，不要命，死也就無(wú)法了。健康養(yǎng)生，并并不是修行的目地，可是修行的人早已看透了存亡，因此已不害怕死亡，即然早已已不害怕死亡，那死也就已不是難題。存亡這一關(guān)以往，有沒(méi)有什么走不過(guò)去的？因而，修行的人可以壽元。想不到壽元，反而能長(zhǎng)生。一想著著壽元，反倒死得快。壽元并不是修行的目地，它僅僅修行的附加狀況。

54、人得病，人還不認(rèn)為得病，這就是人的較大的病。了解自身得病的人有多少呢？

55、每天三更半夜仍在在網(wǎng)上的人，自身便是健康養(yǎng)生的忌諱。包含一些說(shuō)白了的名中醫(yī)也是那樣。也有，她們的胸襟也是小肚雞腸，借問(wèn)這樣的人連自身都要不了，還如何醫(yī)人？

56、別貪哪個(gè)便宜，大劃算也別貪。一個(gè)貪字就含著禍。貪，胡思亂想會(huì)造成 人得心肌梗塞。貪，胡思亂想是不明白清靜無(wú)為的主要表現(xiàn)。

57、不必每天惦記著吃什么補(bǔ)陰，吃什么壯陽(yáng)。記住了，健身運(yùn)動(dòng)就可以生陽(yáng)；靜座就可以生陰。陰為陽(yáng)之母，陽(yáng)為陰的用處。

58、人到氣不足的情況下，不可以盲目跟風(fēng)補(bǔ)氣血，不然會(huì)危害身心健康。假如是由于血不夠，就必須先補(bǔ)血補(bǔ)氣，由于血為氣之母，不然就變成空燒容器，把內(nèi)臟器官燒毀；假如是由于淤阻堵塞，就可以提升血?dú)?，氣血同補(bǔ)。那樣才可以做到補(bǔ)氣血的功效。

59、自然環(huán)境對(duì)人健康養(yǎng)生的必要性是顯而易見(jiàn)的。這就是為何人到新鮮空氣的深山中里，會(huì)把頑癥養(yǎng)好的大道理。由于深山中中的精準(zhǔn)化學(xué)物質(zhì)(空氣負(fù)離子)會(huì)根據(jù)人到釋放壓力狀況下的深吸氣把它消化吸收到人體內(nèi)部，進(jìn)而滋養(yǎng)孕養(yǎng)五臟六腑，讓人再次容光煥發(fā)魅力。也有關(guān)鍵的一點(diǎn)平常人并不孰知，便是人不僅是根據(jù)口鼻來(lái)吸氣，人身體的每一個(gè)皮膚毛孔全是能夠 吸氣的，并且更是他們汲取著乾坤的精粹。

60、人到松靜的情況下，漸漸地深吸氣就能感受到人與乾坤精準(zhǔn)之氣的互換：在呼吸時(shí)，具體除開(kāi)肺在呼吸，全部人體是在把身體的氣向排放，即把人的氣釋放出來(lái)到乾坤；而肺在呼吸時(shí)，具體人是在根據(jù)全身上下皮膚毛孔消化吸收乾坤的精準(zhǔn)之氣。這大約便是孔子常說(shuō)的“天地間，其猶橐龠乎”。

61、健身運(yùn)動(dòng)有二點(diǎn)忌諱：

一)是不可以在氣血兩虛的情況下健身運(yùn)動(dòng)；

二)是不可以在污穢的自然環(huán)境中健身運(yùn)動(dòng)。

62、健身運(yùn)動(dòng)的功效有二：

一)是提升血?dú)獾倪\(yùn)作速率，推動(dòng)身體的廢棄物排出來(lái)身體之外；

二)是開(kāi)啟肌膚的皮膚毛孔，消化吸收乾坤之氣。

63、什么叫領(lǐng)悟力？什么是智慧？領(lǐng)悟力和聰慧便是用非常簡(jiǎn)單的方式來(lái)解決、對(duì)待一切事情。但一些庸人自擾之的人一直把簡(jiǎn)易的事兒看繁雜了、做繁雜了。繁和簡(jiǎn)實(shí)際上是一回事兒，是一回事兒的2個(gè)層面。優(yōu)秀的人見(jiàn)到的是簡(jiǎn)易的一面，愚蠢的人見(jiàn)到的是繁雜的一面。

64、禮治不上的病，要靠神治；神治不上的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65、當(dāng)代的醫(yī)院門診和人民法院類似，無(wú)緣無(wú)故就給患者下了死刑判決通知單。而許多狀況下，是把不應(yīng)該判死刑的人判了死緩。為何那么說(shuō)呢？就以“癌病”為例子，癌病現(xiàn)在在大家的內(nèi)心= 死緩。實(shí)際上如果我們不叫它癌病，那針對(duì)患者而言，就相當(dāng)于給患者留有了期待，相當(dāng)于留有了活力。所以我講，如今的癌癥病患有一大半是被嚇壞的，是被心理壓力摧殘死的。另外也是被醫(yī)院門診摧殘死的。由于你一旦被確診變成癌病，那他就可以明目張膽地解決你，治沒(méi)死就是你命大，治去世了，由于你是癌病。實(shí)際上講，有治不上的病，僅僅你的愛(ài)能否學(xué)會(huì)放下，一切病從心存，一切病由心治。如果你還活著，你也就有活力。找到這一活力，對(duì)癥治療而治，你也就會(huì)康復(fù)治療。

66、現(xiàn)在是一個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，把全部的紀(jì)律都弄亂了，把人引進(jìn)了魔道。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是啥？市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)便是把大家引進(jìn)無(wú)盡的貪婪全球。你一方面倡導(dǎo)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，一方面又談哪些搭建構(gòu)建和諧社會(huì)，這不是典型性的自取其辱嗎。

67、依據(jù)陽(yáng)陰互抱的基本原理看來(lái)，清與濁互相吸引住。因此人食入清爽的東西終將與身體污穢的東西相抱，進(jìn)而把他們清除身體之外。

68、污穢的東西的造成一是由于食入不干凈食材，但更關(guān)鍵的是食入了過(guò)多的食材，身體不可以消化吸收導(dǎo)致食材堆積成廢棄物。

69、順應(yīng)自然是健康養(yǎng)生的真諦。一個(gè)人生道路出來(lái)，他的運(yùn)勢(shì)就大部分是有一定定數(shù)的。他該做什么，不應(yīng)該做什么，該吃啥不應(yīng)該吃啥，假如能沿著他的運(yùn)數(shù)去做，便會(huì)一切順利。有領(lǐng)悟力的人會(huì)發(fā)覺(jué)、了解自身的運(yùn)數(shù)，了解他應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)該做什么。因此健康養(yǎng)生肯定并不是簡(jiǎn)易效仿，以偏概全。不必去羨慕他人，要從自身的內(nèi)心尋找自身的領(lǐng)悟力。那人怎樣才可以察覺(jué)自己是不是隨遇而安了呢？實(shí)際上這太簡(jiǎn)易但是了，你有病了，你難受了，你心里不舒服了，那么你便是違反當(dāng)然了。要保證順外邊自然界的當(dāng)然，也要順自身本質(zhì)運(yùn)勢(shì)的當(dāng)然，這二者是必不可少的。

70、許多人一聽(tīng)見(jiàn)醫(yī)生公布自身得了病重時(shí)，通常都是顯出一副可憐的樣子，期待用切、割、毒、殺等外地人方法除去病癥，殊不知，病癥確實(shí)會(huì)沒(méi)來(lái)由地造成嗎？世界上肯定有這類“好好地的就忽然得病的事兒”。以發(fā)燒感冒為例子，一般 病人都是表明，自身在發(fā)燒感冒以前，以前一連熬了很多整夜；有的人要說(shuō)，自身近期吹了冷氣、淋了雨；有的人則說(shuō)，工作中的壓力好大，經(jīng)常頭疼又失眠癥。實(shí)際上，例如此類狀況，全是造成 發(fā)燒感冒的要素，接句話說(shuō)，倘若患者的敏感性及警惕性夠得話，當(dāng)然可以保證“防范于未然”的總體目標(biāo)。

71、真實(shí)的科學(xué)是什么？便是因緣果報(bào)。不相信因果關(guān)系，就并不是真實(shí)的科學(xué)研究。

72、有怕吃大虧的心，有占他人劃算的心。也就是說(shuō)，便是你能吃大虧，他人便是要你命你都懂得，你都給他們，而自身在任何時(shí)刻都沒(méi)去貪小便宜，那你的愛(ài)還能不確定嗎？大家誰(shuí)可以保證？但佛就保證了。

73、當(dāng)大家把握了身心健康的方式以后，會(huì)真實(shí)享有到那類徹底不必?fù)?dān)心病癥的信心，這種感覺(jué)真棒，只愿您也可以和大家一樣有著這一份信心。

74、大學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，心定則氣平。因此針對(duì)一個(gè)得道成仙的人而言，觀查一個(gè)人，并并不是一件很艱難的事，這也是相伴心轉(zhuǎn)的果。

75、名叫五欲之較難破者，色其次，財(cái)又其次，食與睡更其次。名不死心，何以修行。

76、萬(wàn)病之始，源于寒邪乘入。如體氣孱弱，營(yíng)衛(wèi)失衡，或憂思驚懼，酒色勞動(dòng)力，真元耗而風(fēng)邪入矣。

77、治五臟之病，莫在于補(bǔ)氣血。腎猶亟焉。補(bǔ)氣血在勿心動(dòng)，動(dòng)心則肝旺，各脈吃驚，真水損耗。心為扇，主引風(fēng)機(jī)。傾側(cè)則火太旺，火太旺則水干，水干則地?fù)p。

78、針對(duì)醫(yī)師來(lái)講，心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相配，能夠 執(zhí)政萬(wàn)病，莫不奇效。

79、從當(dāng)初德國(guó)納粹避開(kāi)同盟國(guó)牢固防御攻破馬其諾防線的實(shí)例中，我悟來(lái)到：應(yīng)對(duì)一些難除的癥狀，不可以反面硬攻，要從別的的有關(guān)層面提升。如醫(yī)治腎炎，肝臟疾病這種難除之病，可根據(jù)調(diào)肺、脾等來(lái)達(dá)到效果。

80、中等，是健康養(yǎng)生的壓根標(biāo)準(zhǔn)。身體中的血?dú)庖彩且粚?duì)陽(yáng)陰，血為陰為體，氣為陽(yáng)為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，容易得到沉積之病，如惡性腫瘤、靜脈血栓等；氣太過(guò)，容易得到腦溢血這類的病。因此，僅有血?dú)饩?，?yōu)秀人才能身心健康。

81、人僅有悟到什么叫“當(dāng)然”了，才算作得道成仙了。了解當(dāng)然，隨后能隨遇而安，這個(gè)人便是圣人。明白陽(yáng)陰了，明白隨遇而安了，你也就一定會(huì)變成良醫(yī)德盛了。

82、什么是自然，當(dāng)然便是萬(wàn)事萬(wàn)物都是有陽(yáng)陰雙面，萬(wàn)事萬(wàn)物必須歷經(jīng)生、長(zhǎng)、收、藏的全過(guò)程。你切合這一全過(guò)程，選用五行五行相生相克的基本原理去調(diào)整患者的均衡，為什么會(huì)不能治愈病呢。

83、簡(jiǎn)易和繁雜是一對(duì)陽(yáng)陰，越發(fā)繁雜的事兒，通常用非常簡(jiǎn)單的方法就可以處理。一樣，看起來(lái)非常簡(jiǎn)單的難題，你通常處理起并不易，你努力巨大的勤奮也不一定能處理得了。這就和剛?cè)嵯酀?jì)一樣，柔*能克剛，剛*柔不防。因此，我們?cè)诮鉀Q困難的情況下就需要有這一構(gòu)思，碰到繁雜的難題要去找簡(jiǎn)易的方式處理，碰到簡(jiǎn)易的難題不必忽略它，要造成充足的高度重視。就和毛澤東常說(shuō)的那般，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視。便是對(duì)難題給與蔑視，對(duì)全過(guò)程引起重視。

84、大家看一下這一全世界是否這一大道理。吃飯睡覺(jué)有幾個(gè)人能隨遇而安，有幾個(gè)人能遵循當(dāng)然。你遵循不上，為何？因?yàn)樗?jiǎn)易了，正由于太簡(jiǎn)易了，因此你也就不易遵循。這就是唯物辯證法。

85、什么叫均衡？均衡便是陽(yáng)陰的相互之間相互依賴和相互依存，哪一方太過(guò)或不如都是不平衡。為什么會(huì)傷元?dú)?，不平衡便是在傷元?dú)狻３３Ｌ幵诰獾那闆r，原氣便會(huì)維持得好，人就衰退的慢。

86、陽(yáng)陰之道便是分歧對(duì)立面的2個(gè)層面相互之間相互依賴、相互轉(zhuǎn)換。一切一對(duì)分歧，假如一方擺脫了另一方，不會(huì)受到另一方的牽制了。那離消退、亡國(guó)就很近了。你看看，如今的社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部們都討厭牽制，喜愛(ài)特立獨(dú)行，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，收受賄賂，其果是啥就顯而易見(jiàn)了。陰和陽(yáng)便是這般。自然界中，一個(gè)事情的出，總會(huì)有另它造成的要素，但另外都會(huì)出另一要素來(lái)牽制它。這就是五行五行相生相克的大道理，也是陽(yáng)陰相互依賴、互相牽制的大道理。因此健康養(yǎng)生的大道理也是這般，你病了，總有一個(gè)使你得病的要素存有，另外也會(huì)有一個(gè)牽制它，令你病癥消退的要素存有。如同大自然中毒蝎子存有的地區(qū)，必然周邊就會(huì)有解蛇毒的藥草存有一樣。

87、什么是人驕傲自滿？他喪失操縱了，喪失陰的牽制了，因此其結(jié)局終究是……，一樣人也不可以一味低落下來(lái)，這就是喪失陽(yáng)對(duì)他的牽制了。

88、怎樣具備同花順，有遠(yuǎn)大的胸襟，哪來(lái)的同花順。

89、俗話說(shuō)得好，活到老學(xué)到老，付出就有回報(bào)。學(xué)習(xí)培訓(xùn)還要應(yīng)時(shí)，到哪些年紀(jì)就需要學(xué)他這一環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)學(xué)的物品，不然便是不應(yīng)時(shí)，不隨遇而安。但看一下大家如今的文化教育，從幼稚園到高校，有多少是學(xué)了應(yīng)當(dāng)學(xué)的物品。兒時(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么，應(yīng)當(dāng)學(xué)德，學(xué)孝心，然后學(xué)認(rèn)字?jǐn)嗑?，再往放學(xué)怎樣辦事。到青年學(xué)怎樣優(yōu)生、家庭和睦。來(lái)到中老年，學(xué)習(xí)培訓(xùn)養(yǎng)生秘訣。來(lái)到老年人，學(xué)學(xué)會(huì)放下心理狀態(tài)，安度晚年。再次社會(huì)心理學(xué)哪些，便是得學(xué)這種。

90、情緒跟病癥的關(guān)聯(lián)性是很緊密的，一些病癥便是因情緒而起，你用用藥治療，治來(lái)治去都不太好，針對(duì)這類病癥，解鈴還需系鈴人。五志可以發(fā)病，五志亦能解病。

91、健康養(yǎng)生有一條很重要，便是不可以害怕死亡。怕逝者陽(yáng)氣虛，陽(yáng)氣虛，黑崎一護(hù)便會(huì)找到你。這就是道教所說(shuō)的，修練人要有英雄人物的氣場(chǎng)。仁、智、勇三者缺一不可。

92、如果你把哪些大學(xué)問(wèn)了解到她是比較簡(jiǎn)單質(zhì)樸的情況下，此刻你才算是真實(shí)獲得在其中的三昧了。假如你要覺(jué)得她是那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，高深莫測(cè)，那就是你都還沒(méi)把握到她的精粹，是但見(jiàn)到繁茂的落葉，而沒(méi)見(jiàn)到她的壓根，此刻你是處在“有”的環(huán)節(jié)，有做到“無(wú)”的人生境界。一切離不了陽(yáng)陰，天地萬(wàn)物離不了陽(yáng)陰。這一說(shuō)到底陽(yáng)陰。知其一，諸事畢。

93、入神定氣，物我兩忘。---健康養(yǎng)生的*高境界。

94、主明則下安，為此健康養(yǎng)生則壽，歿世不殆，認(rèn)為天地則大昌。主模糊不清則十二官危，使道阻塞而堵塞，形乃大傷，為此健康養(yǎng)生則殃，認(rèn)為天地者，其宗大危，戒之戒之！

95、五行五行相生相克的運(yùn)用：但凡因五臟太過(guò)造成的病癥，都能夠用五行相克的方式對(duì)治。一樣，但凡由于五行不夠造成的病癥都能夠用五行相生的方式處理。它是應(yīng)用五行的壓根標(biāo)準(zhǔn)。

96、當(dāng)代人通常都會(huì)追求完美提升物質(zhì)條件層面狠下功夫，這類追求完美的不良影響是很恐怖的。要了解，大家針對(duì)化學(xué)物質(zhì)的沖動(dòng)是無(wú)止盡的。一旦這類沖動(dòng)無(wú)法得到操縱，那等候大家的便是無(wú)止盡的痛楚。實(shí)際上，化學(xué)物質(zhì)能產(chǎn)生的享有，精神實(shí)質(zhì)也可以；藥品能醫(yī)治疾患，心理治療方法也可以保證。因此，大家用一生來(lái)追求完美富，比不上用一生來(lái)塑造出一種好的心態(tài)，使我們的精神實(shí)質(zhì)做到一種非凡的人生境界。

97、當(dāng)大家把握了身心健康的核心理念和方式以后，會(huì)真實(shí)享有到那類徹底不必?fù)?dān)心病癥的信心，這種感覺(jué)真棒，愿我們都能有著這一份信心。

98、大家身體是一個(gè)填滿智能化的人體，我的身體有許多“衛(wèi)兵”：牙、闌尾、扁條體等。原本一旦我的身體有出現(xiàn)異常時(shí)(一般 是“容易上火”)，這種衛(wèi)兵會(huì)馬上作出反映通告人的大腦。優(yōu)秀的人此刻就應(yīng)當(dāng)心態(tài)調(diào)整，反省自身，讓自身平靜出來(lái)。但如今大家的西醫(yī)方面都干了哪些？你疼不是嗎，我將大家全都摘除掉。如今甚至有，創(chuàng)造發(fā)明了一種儀器設(shè)備，你不是得了過(guò)敏鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的項(xiàng)目區(qū)神經(jīng)系統(tǒng)損壞，那樣之后你怎么刺激性它都不容易打噴涕了。西醫(yī)方面那樣做的不良影響便是很有可能大家再得病后，切除的便是大家的五臟六腑了。

99、記牢，大家有時(shí)候腹瀉、打噴涕、干咳、發(fā)高燒等全是我們自己的人體系統(tǒng)修復(fù)在工作中，不必一出這種病癥就亂用藥品。

100、許多病重或不治之癥，都只有一個(gè)原因：恨。當(dāng)這恨沒(méi)有了，病也必一起消退。